合肥市2011年中小学招聘教师试题【语文】(4)

11.下列表述属于“文化自信和文化自赏”的一项是（）

A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行牟利之实，破坏性极大。

B．一些地方或是大兴祭祖活动，或是争夺历史文化名人，神话传统的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。

C．应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，不必须承担起一定的责任。

D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。

12.根据原文的信息，下列推断正确的一项是（）

A．中国民间传统节日的“七夕”，在媒体的热情关注和商家的推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。

B．某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，不一定是尊重传统文化。

C．我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。

D．今天我们倡导过传统节日，兴起读经，穿汉服，讲国学，祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。

（三）文言文阅读。阅读下面一篇文言文，完成13～15题

金圣叹先生转

清•廖燕

先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。

生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。

鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹。予其为点之流亚欤！”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”、“坤”两卦，多至十万馀言。其馀评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。

传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”

先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。

曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]  下一页